法苑珠林

五山中。以大力勢治閻浮提。人因名此山為

王舍城。復有人言。摩伽陀王先所住城。城

中失火。一燒一作。如是至七。國人疲役。王大

憂怖。集諸智人問其意故。有言。宜應易處。王

即更求住處。見此五山周匝如城。即作宮殿

於中止住。以是義故名王舍城。復往古世時。

此國有王。名婆藪。心厭世法出家作仙人。是

時居家婆羅門。與出家諸仙人共論議。居家

婆羅門言。經書云。天祀中應殺生噉肉。諸

出家仙人言。不應天祀中殺生噉肉。共諍云

云。諸出家婆羅門言。此有大王出家作仙人。

汝等信不。諸居家婆羅門言信。諸出家仙人

言。我以此人為證。後日當問。諸居家婆羅

門即以其夜先到婆藪仙人所。種種問已語

婆藪仙人。明日論義。汝當助我。如是明旦

論時。諸出家仙人問婆藪仙人。天祀中應殺

生噉肉不。婆藪仙人言。婆羅門法天祀中

應殺生噉肉。諸出家仙人言。於汝實心云何。

婆藪仙人言。為天祀故應殺生噉肉。此生在

天祀中死故得生天上。諸出家仙人言。汝大

不是。汝大妄語。即唾之言。罪人滅去。是時婆

藪仙人尋陷入地沒踝。是初開大罪門故。諸

出家仙人言。汝應實語。若故妄語者。汝身

當陷入地中。婆藪仙人言。我知為天故殺生

噉肉無罪。即復陷入地至膝。如是漸漸稍沒

至腰至項。諸出家仙人言。汝今妄語得現世

報。更以實語者。雖入地下我能出汝令得免

罪。爾時婆藪仙人自思惟言。我貴人不應兩

種語。又婆羅門四韋陀法中種種因緣讚祀