法苑珠林

日。施訖還來不敢違要也。即聽令去。而告之

曰。與汝七日期。若不還者吾往取汝亦無難

也。王即還宮。都中內外莫不歡喜。即開庫藏

布施遠近。拜太子為王。殷勤百姓辭決而

去。噉人王逢見其來。念曰。此得無異人乎。從

死得生而故來還。即問曰。身命世人所重愛

者也。而卿捨命世之難有。不審何所志趣。願

說其意。國王答曰。即日吾施。至誠願當得阿

惟越三佛。願度十方。彼王問曰。求佛之義。其

事云何。國王便為廣說五戒十善四等六度。

心開豁然。從受五戒為清信士。因放四百九

十九人各令還國。諸王共至其國感其信誓

蒙得濟命。各不肯還於本國。遂便住止此國。

於此國王各為立第一舍。雕文刻鏤光飾嚴

整。諸國王飲食服御與王無異。四方人來問

言。何以有此。如王舍宅。遍一國中。眾人答

曰。皆是諸王舍也。名遂遠布。從此已來故號

為王舍城也。佛得道已自說本末。立信王者

我身是也。噉人王者鴦崛摩是。還王舍說

法所度無量。皆是宿命作王時因緣人也。

4王業部王業部第四

如諫王經云。佛在世時。有國王名不犁先

尼。出行國界道過佛所。為佛作禮就座而坐。

佛告王曰。王治當以正法無失節度。常以慈

心養育人民。所以得󰊉治為國王者。皆由宿

命行善所致。統理民事不可偏枉。諸官公卿

群僚下逮凡民皆有怨辭。王治行不平海

內皆忿。身死神入太山地獄。後雖悔之無所

復及。王治國平政。常以節度。臣民歎德四海