法苑珠林

是義故名善知識。自能修行信戒布施多聞

智慧。亦能教人修行信戒布施多聞智慧。復

以是義名善知識。善知識者。有善法故。何等

善法。所作之事不求自樂。常為眾生而求於

樂。見他有過不訟其短。口常宣說純善之事。

以是義故名善知識。善男子。如空中月從初

一日至十五日漸漸增長。善知識者亦復如

是。令諸學人漸遠惡法增長善法。善男子。若

有親近善知識者。本未有定慧解脫解脫知

見。即便有之。未具足者。則得增廣。又云。善

友當觀。是人貪欲瞋恚愚癡思覺。何者偏

多。若知是人貪欲多者。則應為說不淨觀法。

瞋恚多者。為說慈悲。思覺多者。教令數息。著

我多者。當為分析十八界等。聞已修行次第

獲得四念處。觀身受心法。得是觀已次第復

觀十二因緣。如是觀已次得暖法。從得暖法

乃至漸得羅漢辟支佛果。菩薩大乘佛果等

依此而生。更無疑滯。自利利他。不加水乳。是

名真善知識法師之位。若不具此非善知識。

加水之法不可依承。故佛性論引經偈云。

無知無善識惡友損正行

鼅鼄落乳中是乳轉成毒

是故要須真實利益眾生。先自調伏然後教

人。無寡聞失。無退行失。無散亂失。無輕慢

失。無顛倒失。無貪求失。無瞋恚失。無邪行

失。無著我失。無小行失。具此十法名善知識。

故莊嚴論偈云。

多聞及見諦巧說亦憐愍

不退此丈夫菩薩勝依止