法苑珠林

鳥聰明黠慧堪應為王。便拜為王。佛告諸比

丘。彼時土梟者。今闡陀比丘是。鸚䳇鳥者。

今阿難是。

又僧祇律云。佛告諸比丘。如過去世時有群

雞。依棒林住。有狸侵食雄雞。唯有雌在。後有

烏來覆之。共生一子。子作聲時翁說偈言。

此兒非我有野父聚落母

共合生一子非烏復非雞

若欲學翁聲復是鷄母生

若欲學母鳴其父復是烏

學烏似鷄鳴學鷄作烏聲

烏鷄二兼學是二俱不成

又智度論云何布施生尸波羅蜜。菩薩思惟。

眾生不知布施後世貧窮。以貧窮故劫盜心

生。以劫盜故而有殺害。以貧窮故不足於色。

色不足故而行邪行。以貧窮故為人下賤。下

賤畏他而生妄語。如是等貧行十不善道。若

行布施。生有財物不為非法。何以故。五欲充

足無所乏短故。如提婆達多。本生曾為一

蛇。與一蝦蟇一龜。在一池中。共結親友。其

後池水竭盡飢窮困乏。無所控告。時蛇遣龜

以呼蝦蟇。蝦蟇說偈以遣龜言。

若遭貧窮失本心不惟本義食為先

汝持我聲以語蛇蝦蟇終不到汝邊

若修布施後生有福無所短乏。則能持戒無

此眾惡。是為布施能生尸羅波羅蜜。若能布

施以破慳心。然後持戒忍辱等易可得行。如

文殊師利。在昔過去久遠劫時。曾為比丘。

入城乞食。得滿鉢。百味歡喜丸。城中有一小