法苑珠林

又寶梁經云。佛告迦葉。我聽二種比丘得營

眾事。何等為二。一能淨持戒。二畏於後世。喻

如金剛。復有二種。何等為二。一識知業報。

二有諸慚愧及以悔心。復有二種。何等為二。

一阿羅漢。二能修八背捨者。如是二種比丘。

我聽營事。自無瘡疣能護他人意。以此事難

故語迦葉。於佛法中種種出家。種種姓。種

種心。種種解脫。種種斷結。或有阿蘭若。或有

乞食。或有樂住山林。或有樂近聚落清淨持

戒。或有能離四軛。或有勤修多聞。或有辯

說諸法。或有善持戒律。或有善持毘尼儀式。

或有游諸城邑聚落為人說法。有如是等諸

比丘僧營事比丘。善取如是諸人心相。故經

云。彼營事比丘應當分別。常住僧物不得與

招提僧。招提僧物不得與常住僧常

住僧物。招提僧物。不應與佛物共雜若常住僧物多而招提僧有所須者。營事

比丘應集僧行籌索欲。僧和合者。應以常住

僧物分與招提僧。若如來塔。或有所須。若欲

敗壞者。若常住僧物。若招提僧物多者。營

事比丘應集僧行籌索欲。作如是言。是佛塔

壞。今有所須。此常住僧物招提僧物多。大德

僧聽。若僧時到僧忍聽。若僧不惜所得施物。

若常住僧物。招提僧物。我今持用修治佛

塔。若僧不和合。營事比丘應勸化在家人求

索財物修治佛塔。若佛物多者。不得分與常

住招提僧。何以故。於此物中應生世尊想。佛

所有物乃至一線。皆是施主信心施佛。是故