法苑珠林

諸天世人。於此物中生佛塔想。而況寶物。若

於佛塔中寧令風吹雨爛破盡。不應以此衣

貿易寶物。何以故。如來塔物無人能與作價

者。又佛無所須故。如是營事人者。三寶之物

不應令雜。以自雜用得大苦報。若受一劫。若

過一劫。以侵三寶物故。又寶梁經云。佛言。營

事比丘若生瞋心。於持戒大德人所。以自在

故驅令役使。故墮地獄。若得為人作奴僕。為

主苦役。人所鞭打。又營事比丘。以自在故更

作重制。過僧常限。謫罰比丘。非時令作。以此

不善根故墮於多釘小地獄中。生此中已以

百千釘釘挓其身。其身熾然如大火聚。又營

事比丘於持戒有大德所。以重事悑之。以瞋

心語故生地獄中。其所得舌長五百由旬。以

百千釘。而釘其舌。一一釘中出大火焰。又營

事比丘數得僧物慳惜藏弆。或非時與僧。或

復難與。或因苦與。或少與。或不與。或有與

者。或不與者。以此不善根故。有穢惡餓鬼常

食糞丸。此人命終當生其中。於百千歲常不

得食。或時食變為糞屎。或作膿血。是故迦

葉。營事比丘。寧自噉身肉。終不雜用三寶之

物作衣鉢飲食。

6凡物部凡物部第六

如善見論云。為他別人乃至三寶守護財物。

若謹慎掌護。堅鎖藏戶。而賊從孔中屋中竊

取。或逼迫取。非守物人能禁限者。但望本主

結罪。皆不合徵。若主掌懈慢不勤守護。為

賊所偷者。掌物人償之。以望守護主結罪。故

十誦律云。遠處受他寄物。在道損破者。好