法苑珠林

合。常須作意不起攀緣。罪方伏除也。

2引證部引證部第二

如最妙初教經說。佛告舍利弗。我憶往昔。

有一比丘。名曰欣慶。犯四重禁。來至僧中。

九十九夜懺悔自責。罪業即滅戒根即生。如

初受戒時無有異也。如人移樹餘處得生。彌

更滋長乃得成樹。破戒懺悔亦復如是。爾時

破戒比丘。自知犯罪。心生慚愧。轉加苦行。

乃經七年。道成羅漢。說是品時。五百破戒比

丘。以慚愧故戒根還復。

又大莊嚴經論云。若人學問雖復毀行。以學

問力能尋復迴。以是義故應勤學問。我昔

曾聞。有一多聞比丘住阿練若處。時有寡婦

數數往來此比丘所。聽其說法。于時學問比

丘。於此寡婦心生染著。以染著故所有善法

漸漸劣弱。為凡夫心。結使所使與此婦女

共為言要。婦女言。汝今若能罷道還俗。我當

相從。彼時比丘即便罷道。既罷道已不能堪

任世間苦惱。身體羸瘦不解生業。未知少作

而大得財。即自思惟。我於今者作何方計得

生活耶。復作是念。唯客殺羊用功極輕兼得

少利。作是念已求覓是處。以凡夫心易朽

敗故造作斯業。還與屠兒共為親友。於賣

肉時有一相識乞食道人。於道路上遇值得

見。見已便識。頭髮蓬亂著青色衣。身上有

血猶如閻羅羅剎。所執肉秤悉為血污。見

其秤肉欲賣與人。比丘見已即長歎息。作

是思惟。佛語真實。凡夫之心輕躁不停。極

易迴轉。先見此人勤修學問護持禁戒。何意