法苑珠林

機赴感不差時也。

又知罪緣無有自性。但以妄想因緣。虛受是

苦。故維摩經云。心垢故眾生垢。心淨故眾

生淨。妄想是垢。無妄想是淨。罪性不在內

不在外不在中間。心亦不在內不在外不在

中間。如其心然。罪垢亦然。如是却推罪性

皆空。發智慧火了無明闇。無始已來所造諸

惡。猶如闇室。懺悔正解。狀若明燈。明燈

一照昏闇皆除。不以闇來無始能推燈也。明

闇解惑爾來無始。迷因謬果具造諸非。事

等如闇。今欲悔除。依佛性力發正見火。事

等明燈。燈起闇除。解生惑喪。義無不滅也。

亦如霜雪待日而除。亦如病疾待良藥除。亦

如迷方待寤而正。亦如惡類眾薪悔如。豆

火須臾殄滅。是故涅槃經云。譬如㲲華千

斤不如真金一兩。造罪雖多不如少善。既對

佛造愆。還同盲人向僧懺悔。罪無自性。從緣

而滅。故業報差別經偈云。

若人造重罪作已深自責

懺悔更不造能拔根本業

既知真偽即知所緣罪業。從事而生。惑情障

解。迷而不覺。故有斯罪。如雲覆日如闇冥

室。今之寤心緣理而生。解興惑喪。如光滅

暗。前心雖起重罪。後念觀理。妄心即滅妄境

不生。久熏不已業種自亡。故未曾有經云。前

心作惡如雲覆日。後心起善如炬消暗。又大

集經云。如百年垢衣可於一日澣令鮮淨。如

是百千劫中所集諸不善業。以佛法力故善

順思惟。可於一日一時盡能消滅也。