法苑珠林

晉沙門法遇晉有荊州長沙寺僧釋法遇。不知何許人。弱

年好學篤志墳素。事道安為師。解寤非常。

乃避地東下止江陵長沙寺講說眾經。受業

者四百餘人。時有一僧。飲酒廢夕燒香。遇

但止罰而不遣。安公遙聞之。以竹筒盛一荊

杖。手自緘封。題以寄遇。遇開封見杖即曰。

此由飲酒也。我訓領不勤遠貽憂賜。即命維

那鳴椎集眾。以杖筒置香凳上。行香畢。遇

乃起出眾前。向筒致敬。於是伏地。令維那行

杖三下。內杖筒中。垂淚自責。時境內道俗莫

不歎息。因之學徒勵業甚眾。既而與慧遠書

曰。吾人微暗短不能率眾。和尚雖隔在異

域。猶遠垂憂念。吾罪深矣。後卒於江陵。春秋

六十矣。

晉庾紹之晉新野庾紹之。小字道覆。晉湘東太守與

南陽宋協中表昆弟情好綢繆。紹元興末病

亡。義熙中忽見形詣協。形貌衣服具如平

生。而兩脚著械。既至脫械。置地而坐。協問

何由得顧。答云。暫蒙假歸。與卿親好故相過

也。協問鬼神之事。紹輒漫略不甚諧對。唯云。

宜勤精進不可殺生。若不能都斷可勿宰牛。

食肉之時無噉物心。協云。五藏與肉乃復異

耶。答曰。心者善神之宅也。其罪尤重。具問

親戚。因談世事。末復求酒。協時時餌茱萸

酒因為設之。酒至對杯不飲云。有茱萸氣。協

曰。為惡之耶。答云。下官皆畏之。非獨我也。

紹為人語聲高壯。此言論時不異常日。有

頃協兒邃之來。紹聞屐聲極有懼色。謂協曰。

生氣見陵不復得住。與卿三年別耳。因貫械