法苑珠林

害。一一大中百一病起。冷病有二百二。水風

起故。熱病有二百二。地火起故。火熱相地堅

相。堅相故難消。難消故能起熱病。血肉筋骨

脈髓等是地分。除其業報者。一切法皆和合

因緣生也。

3瞻病部瞻病部第三

夫四大難調六腑更反。以有報身忽嬰疚疾。

或有捨俗出家孤游獨宿。或有貧病老弱無

人侍衛。若不互看命將安寄。故四分律。佛言。

自今已去。應看病人。應作瞻病人。若欲供養

我者應。先供養病人乃。至路值五眾出家

人病佛。制七眾皆令住看。若捨而不看。皆

結有罪。故諸佛心者。以大慈悲為體。隨順我

語。即是佛心也。

如僧祇律云。若道逢出家五眾病人。即應

覓車乘馱載。令如法供養乃至死時亦應闍

維殯埋。不得捨棄。病人有九法成就必當橫

死。一知非饒益食而貪食。二不知籌量。三

內食未消而食。四食未消而擿吐出。五已

消應出而強持。六食不隨病。七隨病食而不

籌量。八懈怠。九無慧。

又增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。若瞻

病人。成就五法。不得時差。常在床褥。云

何為五。一瞻病之人不別良藥。二懈怠無勇

猛心。三常喜瞋恚亦好睡眠。四但貪衣食故

瞻視病人。五不以法供養故亦不與病人語

談往返是謂瞻病之人成就五法不得時差

又生經。世尊以偈讚曰。

人當瞻疾病問訊諸危厄