法苑珠林

花鍤及銀釵象牙梳。忌等便逐之。初繞屋

走。四倒頭髮及花鍤之屬皆墮落。忌悉拾

之。仍復出門南走。臨道有井。遂入井中。忌

還眠。天曉視花鍤及釵牙梳。並是真物。掘

壞井得一楸棺。三分井水所漬。忌便易棺器

衣服。還其物於高燥處葬之遂斷。

晉康法朗晉沙門康法朗。學於中山。永嘉中與一比

丘。西入天竺。行過流沙。千有餘里。見道邊

敗壞佛圖。無復堂殿。蓬蒿沒人。法朗等下瞻

禮拜。見有二僧。僧各居其傍。一人讀經。

一人患痢。穢污盈房。其讀經者了不營視。朗

等惻然興念。留為煮粥掃除澣濯。至六日

病者稍困注痢如泉。朗等共料理之。其夜朗

等並謂病者必不移旦。至明晨往視。容色光

悅痛狀休然。屋中穢物皆是華馨。朗等乃

寤是得道真士以試人也。病者曰。隔房比

丘是我和尚。久得道慧。可往禮覲。法朗等

先嫌讀經沙門無慈愛心。聞已乃作禮悔過。

讀經者曰。諸君誠契并至。同當入道。朗公

宿學業淺。此世未得願也。謂朗伴云。慧此

若植根深當現世得願。因而留之。法朗後

還中山為大法師。道俗宗之。

晉安慧則晉雒陽大市寺有安慧則。未詳氏族。少無

常性。卓越異人。而工正書善能談吐。晉永

嘉年中天下疫病。則晝夜祈誠。願大神降藥

以愈萬民。一日出寺門見兩石形如甕。則疑

是異物。取看之。果有神水在內。病者飲服

莫不皆愈。後止雒陽大市寺。手自細書黃

縑寫大品一部。合為一卷。字如小豆。而分