法苑珠林

蓋聞三界之宅。寔四大之器。六塵之境。是

五陰所居。良由妄想虛搆惑倒交興。致使

萬苦爭纏百憂總萃。今既報熟命臨風燭。然

眾生貪著至死不覺。恐在舊所戀愛資財。染

著眷屬。佛教移處令生厭離。知無常將至使

興心正念也。

如僧祇律云。若是大德病者。應在露現處上

好房中。擬道俗問訊生善。瞻病人每須燒香

然燈。香汁塗地。供待人客。依西域祇桓寺

圖云。寺西北角日光沒處為無常院。若有病

者安置在中。堂號無常多生厭背。去者極眾。

還唯一二。其堂內安一立像金色塗者。面

向東方。當置病人在像前坐。若無力者。令

病人臥面向西方觀佛相好。其像手中繫一

五色綵幡。令病人手執幡脚作往生淨土之

意。坐處雖有便利。世尊不以為惡。原其此

土本是雜穢之處。猶降靈俯接下類群生。況

今將命投佛。寧相棄捨。隨病人所樂何境。

或作彌陀彌勒阿閦觀音等形。如前安置。燒

香散華。供養不絕。生病者善心。

6斂念部斂念部第六

夫三界非有五陰皆無。四倒十纏共相和合。

一切如電。揮萬劫於俄頃。丘井易淪。終漂

沈於苦海。迷途遂遠。弱喪亡歸。區區七尺。

莫知其假。耳目之外。終自空談。靡依靡救。不

信不受。生靈一謝再返無期。所以撫心自惻

臨危安泰也。

故十誦律云。看病人應隨病者先所習學而

讚歎之。不得毀呰退本善心。