諸經要集

一人能與我論降伏我者。我得成阿耨菩提。

乃至轉於無上法輪。

又涅槃經云。時迦葉菩薩。即於佛前以偈讚

佛。

憐愍世間大醫王身及智慧俱寂靜

無我法中有真我是故敬禮無上尊

發心畢竟二不別如是二心先心難

自未得度先度他是故我禮初發心

又發菩提心論。論主說偈讚佛云。

敬禮無邊佛去來現在佛

等空不動智救世大悲尊

吾師天中天兩行偈云何得長壽兩行偈

如來妙色身兩行偈處世界如虛空兩

行偈。

大慈哀愍群生為蔭蓋盲冥者

開無目使視睇化未聞以道明

處世界如虛空猶蓮華不著水

心清淨超於彼稽首禮無上尊

述曰。漢地流行。好為刪略。所以處眾作唄。多

為半偈。故毘尼母論云。不得作半唄。得突吉

羅罪。然此梵唄詞音未審依如西方。出何典

誥。答。但聖開作唄。依經讚偈。取用無妨。然

關內關外。吳蜀唄詞。各隨所好。唄讚多種。但

漢梵既殊。音韻不可互用。至於宋朝。有康僧

會法師。本居康國人。博學辯才。譯出經典。又

善梵音。傳泥洹唄。聲製哀雅。檀美於世。音聲

之學。咸取則焉。又昔晉時有道安法師。集製

三科。上經上講布薩等。先賢立制不墜於地。

天下法則人皆習行。又至魏時。陳思王曹植