諸經要集

八者以彼善根。得轉輪王所得輪寶。不為他

障。其身端正。或為帝釋。得大威力具足十

眼。或為梵王。善弘梵事得大禪定。舍利弗。以

是迴向菩提善根。得是八種所樂勝法。又舍

利弗。若人於如來前。見他施燈信心清淨。合

十指掌起隨喜心。以此善根。得於八種增上

之法。何等為八。一者得增上色。二者得增上

眷屬。三者得增上戒。四者於人天中得增上

生。五者得增上信。六者得增上辯。七者得增

上聖道。八者得阿耨菩提。又告舍利弗。有五

種法。最為難得。一者得人身難。二者於佛正

法得信樂難。三者樂於佛法得出家難。四者

具清淨戒難。五者得漏盡難。一切眾生。於是

五法言為難得。汝等已得。

又譬喻經云。昔佛在世時。諸弟子中德各不

同。如舍利弗智慧第一。大目連神通第一。如

阿那律。天眼第一。能見三千大千世界。乃至

微細。無幽不覩。阿難見已而白佛言。此阿那

律宿有何業天眼乃爾。佛告阿難。乃往過去

九十一劫。毘婆尸佛入涅槃後。此人爾時身

作劫賊入佛塔中欲盜塔物。時佛塔中佛前

然燈。其燈欲滅。賊即以箭正燈使明。見佛

威光。㱇然毛竪。即自念言。他人尚能捨物求

福。我云何盜。便捨而去。緣正燈炷福德因緣

從是以來九十一劫。恒生善處。漸捨諸惡福

祐日增。今得值我。出家修道得阿羅漢。於眾

人中天眼徹視最為第一。何況有人。生心割

捨然燈佛前。所獲福德難可稱量。又智度論

云。若人盜佛塔中珠。及盜燈明死墮地獄。若