諸經要集

不可算數。況我滅後。於佛塔寺。若自作若教

他作。或然一燈二燈。乃至多燈。香花瓔珞。

寶幢幡蓋。及餘種種勝妙供養。復次若人於

佛塔廟。施燈明已。臨命終時得三種明。何等

為三。一者彼人臨命終時。先所作福悉皆現

前。憶念善法而不忘失。因此念已心生踊悅。

二者因此。便能起念佛。能行布施得欣喜心

無有死苦。三者因此便得念法之心。又舍利

弗。彼人臨命終時。更復得見四種光明。何等

為四。一者臨終見於日輪圓滿踊出。二者見

淨月輪圓滿踊出。三者見諸天眾一處而

生。四者見於如來應正遍知。坐菩提樹垂得

菩提。自見己身尊重如來。合十指掌恭敬而

住。又舍利弗。於佛塔廟施燈明已。於臨終時。

得見如是四種光明。死已便生三十三天。生

彼天已。於五種事而得清淨。一者得清淨力。

二者於諸天中得殊勝威德。三者常得清淨

念慧。四者常得聞於攝意之聲。五者而得眷

屬常護彼意。心得欣喜。於彼天宮捨壽命已。

不墮惡趣。生於人中最上種姓信佛法家。其

時世間若無佛者。亦不在輕賤吉凶邪見家

生。由施燈已。復得四種可樂之法。何等為四。

一者色力。二者資財。三者大喜。四者智慧。若

人住於大乘。於佛塔廟施燈。明已。得於八種

可樂勝法。何等為八。一者獲勝肉眼。二者得

於勝念無能測量。三者得於勝達分天眼。四

者為於滿足修集道故得不缺戒。五者得智

滿足證於涅槃。六者先所作善得無難處。七

者所作善業。得值諸佛。能為一切眾生之眼。