諸經要集

美也。

2引證緣引證緣第二

如舍利弗問經云。舍利弗白佛言有諸檀越。

造僧伽藍。厚置資給。來世僧有似出家僧。非

時就典食僧。索食而食。與者食者得何等罪

其本檀越得何等福。佛言。非時者。是破戒

人。是犯盜人。非時與者。亦破戒人。亦犯盜

人。盜檀越物。是不與取。非施主意。施主無

福。以失物故。猶有發心置立之善。舍利弗言。

時受時食食不盡者。非時復食。或有時受至

非時食。復得福不。佛言。時食淨者。是即福

田。即出家。是即僧伽。是即天人良友。是即

天人導師。其不淨者。猶為破戒。是大劫盜。是

即餓鬼。為罪窟宅。非時索者。以時非時輒與。

是典食者。是名退道。是名惡魔。是名三惡道。

是名破器。是癩病人。壞善果故。偷乞自活。

是故諸婆羅門不非時食。外道梵志亦不邪

命食。況我弟子。知法行法而當爾耶。凡如此

者。非我弟子。是盜我法利。著無法人。是名盜

食非法之人。盜與盜受。一團一撮。片鹽片酢。

皆死墮燋腸地獄吞熱鐵丸。從地獄出生猪

狗中。食諸不淨。又生惡鳥人怪其聲。後生餓

鬼。還伽藍中。處其圊內噉食糞穢。並百千萬

歲。更生人中貧窮下賤。人所棄惡。不可言說。

人不信用。不如盜一人物其罪尚輕。割奪多

人故。良福田故。斷絕出世道故。又揵陀

國王經云。佛在世時。時有國王號名揵陀。

奉事婆羅門。婆羅門居在山中。多種果樹。時

有擔樵人毀其果樹。婆羅門見之。便將詣王