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我今云何而毀辱之。即勅使言。促放出去。
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勿使稽遲。便放令去。須達得出往至佛所。禮
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佛聽法。波斯匿王即便嚴駕。尋至佛所。人民
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見王皆悉避起。唯有須達心存法味。見王不
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起。王心微恨。此是我民。懷於輕慢見我不起。
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遂懷慍心。佛知其意止不說法。王白佛言。願
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說經法。佛告王言。今非是時。云何是人起
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瞋恚。忿結不解。貪婬女色。自大無敬。其心垢
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濁。聞於妙法而不能解。以是之故。今非是時
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為王說法。王聞佛語。意自念言。坐此人故。令
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我今日有二析減。又起瞋恚不得聞法。為佛
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作禮而去。出到於外勅語左右。此人若出直
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斫頭取。作是語已。應時四面。虎狼師子。毒
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害之狩。悉來圍遶於王。王見恐怖還至佛
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所。佛問大王何以來還。王白佛言。見怖來還。
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佛告王曰。識此人不。王曰。不識。佛言。此人
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已得阿那含道。坐起惡意向此人故。是故使
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爾。若不還者。王必當危不得全濟。王聞佛語
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即大恐怖。即向須達懺悔作禮。羊皮四布。於
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須達前王言。此是我人而。向屈辱。實為甚
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難。須達復言。而我貧窮行於布施。亦復甚難。
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尸羅師質。為國平正。為賊所捉。臨命不犯妄
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語。賊便放之。實為甚。難。復有天名曰尸迦梨。
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於高樓上臥。有天王女來。以持禁戒而不受
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之。實為甚難。於是四人。即於佛前各說頌曰。
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貧窮布施難豪貴忍辱難
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危嶮持戒難少壯捨欲難
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佛說偈已。王及臣民。皆大歡喜作禮而去。
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4貧兒緣貧兒緣第四
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