諸經要集

以昏墮。由於外物擾之者多。其事略三。一

則勢利榮名。二則妖妍靡曼。三則甘脂肥濃。

榮名雖日用。於心要無晷刻之累。妖妍靡曼。

方之已深。甘脂肥濃。為累甚切。萬事云云。皆

三者之支葉耳。聖人知不斷此三事故。求道

無從可得。如水火擁之聚之。則其用彌全。

決之散之。則其勞彌薄。故論云。質微則勢重。

質重則勢微。是以思之測之。寔由勤功。而悟

道。墮之慢之。良因貪聲色。而障聖。所以釋

氏。震法鼓於鹿苑。夫子揚德音於鄹魯。尚

耳目所不聞。豈心識之能契也。

2引證緣引證緣第二

如薩婆多論云。波羅提木叉之戒。五道而言。

唯人道得戒。餘四不得。如天道。以著樂深重

不能得戒。如昔一時大目連。以弟子有病。上

忉利天以問耆婆。正值諸天入歡喜園。爾時

目連。在於路側立待。一切諸天。無顧看者。唯

耆婆後至。顧見目連。向舉一手乘車直過。目

連自念。此本人間是我弟子。今受天福。以

著天樂都失本心。即以神力制車令住。耆婆

下車。禮目連足。目連種種因緣呵責。耆婆答

目連曰。以我人中為大德弟子。是故舉手

問訊。頗見諸天。有爾者不。爾時目連。勸誡釋

提桓因。佛世難值。何不數數相近。諮受正

法。帝釋欲解目連意。故遣使勅一天子令來。

返覆三喚猶故不來。後不應已而來。帝白目

連曰。此天子。唯有一天女一伎樂。以自娛

樂。以染欲情深。雖復命重不能自割。故不肯

來。況作天王。種種宮觀無數天女。須食自然