諸經要集

二人。出家求道。一人持戒誦經坐禪。一人廣

求檀越修諸福業。至釋迦佛出世。一人生長

者家。一人作大白象。力能破賊。長者子。出家

學道。得六神通阿羅漢而以薄福乞食難得。

他日持鉢。入城乞食。遍不能得。到白象厩。見

王供象種種豐足。語此象言。我之與汝俱有

罪過。象即感信。三日不食。守象人怖。求覓道

人。見而問言。汝作何術。令王白象病不能

食耶。答曰。此象是我先身時弟。共於迦葉佛

時。出家學道。我但持戒誦經坐禪。不行布施。

弟但廣求檀越作諸布施。不持戒。不學問。以

其不持戒誦經坐禪故。今作此象。大修布施

故。飲食備具種種豐足。我但行道不修布施

故。今雖得道果。乞食不能得。以是事故。因緣

不同。雖值佛世猶故飢渴。

又百喻經云。昔外國節慶之日。一切婦女。盡

持優鉢羅華以為鬘飾。有一貧人。其婦語言。

爾若能得優鉢羅華來與我。為爾作妻。若不

能得我捨爾去。其夫先來。常善能作鴛鴦之

鳴。即入王池作鴛鴦鳴。偷優鉢羅華。時守池

者。而作是問。池中者誰。而此貧人失口。答言

我是鴛鴦。守者捉得將詣王所。而於中道。復

更和聲。作鴛鴦鳴。守池者言。爾先不作今作

何益。世間愚人亦復如是。終身殘害作眾惡

業。不習心行。使令調善。臨命終時。方言今

我欲得修善。獄卒將去付閻羅王。雖欲修善

亦無所及。如彼愚人。欲到王所作鴛鴦鳴。

又百喻經云。昔有大富長者。左右之人。欲取

其意皆盡恭敬。長者唾時。左右侍人。以脚蹋