大唐內典錄

輦同載。有譏者。帝曰。朕以天下不易而治

輦輿之榮。豈稱其德。安諫不聽南征。帝不

從。果敗之。安每稱。譯胡為秦有五失本

三不易也。一者胡言盡倒而使從秦。一失

本也。二者胡經尚質秦人好文。傳可眾心

非文不合。二失本也。三者胡經委悉。至

於嘆詠丁寧反覆。或三或四不嫌其繁。而

今裁斥。三失本也。四者胡有義說正似亂

詞。尋說向語文無以異。或一千或一百。今

並刈而不存。四失本也。五者事以合成將

更傍及。反騰前詞已乃後說。而悉除此。五

失本也。然智經三達之心覆面所演。聖必

因時。時俗有易。而刪雅古以適今時。一不

易也。愚智天隔聖人叵階。乃欲以千載之

上微言。傳使合百王之下末俗。二不易也。

阿難出經去佛未久。尊大迦葉令五百六

通迭察迭書。今離千年而以近意量裁。彼

阿羅漢乃兢兢若此。此生死人而平平若

此。豈將不以知法者猛乎。斯三不易也。涉

茲五失經三不易譯胡為秦。詎可不慎乎。

正當以不關異言傳令知會通耳。何復嫌

於得失乎。是乃未所敢知也。又云。前人出

經。支讖世高審得胡本難繼者也。羅叉支

越斵鑿之巧者也。夫聖賢導達正可勗勵

龜鏡以書諸紳永為鑒誡。但稱梵為胡。言

小傷本據。竊所未承耳。依撿安公出家之

始。西晉愍帝建興之末年。德王道振。乃

居東晉孝武太元之晚紀。今取注述之時。

故在斯列。