開元釋教錄

之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路必

有福地可居。光從之。至涼州聞符堅已死。遂

割據涼土制命一隅焉。什停涼積年。數言未

然後皆如說。呂光父子既不弘道。故蘊其經

法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞其

高名虛心要請。諸呂以什智計多解。恐為姚

謀不許東入。及萇卒子興襲位復遣敦

請。弘始三年歲次辛丑三月有樹連理生于

廟廷。逍遙一園葱變為茞。以為美瑞。謂智

人應入。其年十二月二十日什至常安。興待

以國師之禮。甚見優寵。悟言相對則淹留

終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法東被始

於漢明。歷涉魏晉經論漸多。而支竺所出多

滯文格義。興少崇三寶銳志講集。什既至止。

仍請入西明閣及逍遙園。譯出眾經。什率多

闇誦無不究達。轉解秦言音譯流利。既覽舊

經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵本相應。

興使沙門僧肇僧䂮僧邈僧叡等八百餘人。

諮受什旨更令出大品。什持梵本。興執舊經。

以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。眾皆

愜服莫不欣讚焉。興以佛道冲邃其行唯善

信為出苦之良津。御世之洪則。故託意九經

遊心十二。乃著通三世論。以勗示因果。王公

已下並欽贊厥風。興宗室常山公顯。安成侯

嵩。並篤信緣業。屢請什於常安大寺講說新

經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。譯大

品小品金剛等經七十四部三百八十餘卷。

並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙門

不遠萬里。名德秀拔者。才暢二公乃至道恒