金剛般若義記

第二十人。實是高行大士。妙辯超群。遍見

如來大小教意。常以此經文約義隱。理教玄

密。恐末代眾生。尋此略文。取悟莫由。故能

仰依聖典。圓制茲論。廣釋實相。敷宣玄要。

欲今顯剛中舉大道再興。然無盡法燈。庚暉

長夜。問答解釋。目之名論。故名此經。云金

剛般若波羅蜜經然聖人出世。正為利益

眾生。但利道多途。化門非一。化意業冥加。

與念增道。然能化有三為化眾生。亦有三種。

一邪歸依。二未知法。三禪默眾生。邪歸依

者。此人有心求出。但所憑非正。故曰邪歸

依。如來為此眾生。故以身業神通。顯佛法

勝事。轉彼邪心。迴令入正。此是身業。益

利邪歸眾生。未知者。此人敬信佛法。但於

法未解。故以口業辨才。廣說三乘教門。修

道方軌。令使得知。此是口業。教化未知法眾

生。禪默者。此人唯樂獨靜。厭於憒閙。宜以

意業冥加。使增道位。此是業。利益禪默眾

生。此汎舉三人。彰三業不同。若就一人始

終。亦須三業。何者此人。雖有心求道。而

不歸得方。故先示身業神通。令生正信。雖

得正信。猶未知法。次以口業就法。令使得

解。雖復生信得解。猶未得證。故以意業與

念。令使得證。今此經乃是三業中。口業利

益。為未知法眾生。轉法輪令使得知如

是已下。終盡奉行。是經之大體。若依此方

舊解。不問廣略。皆為三分。謂序正流通。依

外國法師。就此經中。分開為十二分。第一

序分。第二護念付囑分。第三住分。第四如