菩薩藏修道眾經抄卷第十二

逼惱忍。若瞋因緣煩惱未起不名為忍。若遇

瞋因緣時。捲打刀杖手脚蹴蹹惡口罵詈。於

如是中心不動者則名為忍。菩薩若有人來

起發瞋恚亦忍。不起發瞋恚亦忍。是名菩薩

不逼惱忍。云何名菩薩悲心忍。爾時菩薩。若

作王若王等有功業。為苦器眾生而作其生。

是苦眾生若來罵辱觸惱之時。菩薩不以我

是主故而生瞋恚。如是眾生我當拔濟常擁

護。云何而得生於瞋惱。是故我今悲心憐愍

不生忿恚。是名菩薩悲心忍。云何名菩薩誓

願忍。菩薩。我先諸佛前曾作師子吼發誓願

言。我當成佛於一切生死於泥中為拔諸苦

眾生。我今欲拔不應瞋恚於彼。若我不忍尚

不自度況利眾生。以是因緣。當修於忍不應

生瞋。是名菩薩大誓願忍。善男子。具此十事。

是名菩薩能淨於忍。

復有十法。名為精進滿足。何等為十。如金剛

精進。無等精進。處中精進。顯勝精進。熾盛

精進。常恒精進。淨精進。不共二乘精進。不輕

賤精進。不良轉精進。云何如何如金剛精進。

未解者令解。未涅槃者令得涅槃。未安者令

安。未度者令度。是名如金剛精進魔不能壞。

云何無等精進。爾時菩薩所行精進。超諸菩

薩百千萬億一切諸佛善法。以精進力故力

故悉能攝取。一切惡法無二捨離。是則名為

無等精進。云何名處中精。懃不過分亦不解

退。如是精進名為處中精進。云何名高勝精

進。菩薩發大精進。願使現身如佛色相。若我

得佛。無見頂相圓光一尋。佛之相好無礙智