汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

菩薩藏修道眾經抄卷第十二

菩薩藏修道眾經抄卷第十二 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2820

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一切空澤壙野無主非我所諸物。盡皆晝三

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時夜三時迴心施佛一切菩薩及諸眾生。若

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起一念善根身心隨喜。是名方便迴向。云何

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名善迴外道諸見。能令異學九十六種調伏

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出家。欲調伏時要先恭事。現為弟子外道所

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有威儀法則。悉皆習學究盡勝彼。令調伏已

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而反制之。使為弟子信受其語。乃以正道誘

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化其心令立佛法。是名菩薩善調外道諸見。

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云何名善迴五塵。見諸眾生貪欲熾盛。現

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作女身。端正殊妙超諸女人。使彼染著。即復

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瑯身變為死屍。膖脹臭爛。菩薩爾時即服本

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身而說法要。是名菩薩善迴五塵。云何名善

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除疑悔。若眾生作五逆罪及餘諸惡。愁憂

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悔恨。菩薩有復化作父母而逆加害。我真汝

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伴同作逆罪。菩薩便為說種種法。令彼逆罪

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即得輕微。是名菩薩善除疑悔。云何名善能

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救拔眾生。菩薩觀彼眾生。堪為法器而造諸

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惡。菩薩即為現形種種說法。應見王身得度

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者。即現王身。所應見者。皆為現之。是名菩

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薩善能救拔眾生。云何名善知眾生濟命。見

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眾生無所勘任不識正法。唯知貪欲飲食衣

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服更無餘求。菩薩爾時為示算數醫方種種

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伎術。如是善者皆令學習。悉令不之衣服飲

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食。是名菩薩知眾生濟命。云何名受供養。菩

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薩爾時得大寶樹。如須彌能受之。若得少施

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微豪縷綖亦皆受用。以何緣故大小皆受。見

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眾生慳貪嫉妬無有施心。隨所施為說法。是

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名名菩薩善解受供養。云何名善能移於二

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乘入於大乘。見眾生勘任大器。乃作聲聞辟

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