菩薩藏修道眾經抄卷第十二

根不應同於凡夫觀近於欲。云何名為能懃

精進。剃除鬚髮捨離產業。出家學道發大精

進未得善法者能令使得。云何名具於多聞。

於世諦第一義諦悉能宣說。云何名不顛倒

解。善知世諦即第一義諦。善知不顛倒法

如法體相。云何名解法向法。正見正志正語

正業正命正方便正念正定見正道。利根聰

明者利根轉勝。純善心者。菩薩善心起時。能

迴貪瞋癡能欲愛。能除欲樂。能除欲著。以

善心故令欲不起。解定智禪者。善持其心調

煩其心。善持諸法調伏諸見。不著禪相禪者。

菩薩雖入滅定。而不捨教化眾捨。乃至起慈

悲喜捨亦復如是。菩薩爾時便獲五神道。而

不以十二門禪五神通等以為自足。方求上

法在嚴之具功德滿足具此十事。是名菩薩

具禪波羅蜜。

復有十法。名為智慧滿足。何等為十。具無我

善。解業報。善解有為。善解生死相續不絕。

善解生死出要之法。善解聲聞辟支二乘之

法。善解摩訶衍。善解遮魔業智慧不顛倒智

慧無等智慧。云向具無我善根。菩薩以智

觀察色受想行識。不生不起不見起因。第一

義諦不見不生不起。世諦第一義諦。但有假

名而無實體。雖知諸法處寂。而不捨於精進。

深矜一切眾生。是名菩薩無我善根。云何善

知業報。菩薩雖知業報不斷不常而受不捨。

是名菩薩善知業報。云何名善知有為而不

取有為相。如實正見知有為法迅速不亭。念

念流動。以是因緣深樂涅槃厭惡生死。是名