究竟大悲經卷第二．三．四

為體解。體解無縛隨自性流。隨自性流故一

切身相貪欲恚癡皆解脫用。

無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊言順者。以何

等順順於順。復言隨自性流。以何等隨隨自

性流。聖說精微不能了故。唯願指授歸伏體

解。

佛告無礙菩薩摩訶薩曰。汝所問者甚大利

益。吾今為汝分明敷演。汝問順者以何順順

於順。以自性順順於自性。故知順性為聖。違

性為凡。以性順順性。無順無性。據違名順。

違沒順亡。是即解脫。違名繼業。順名業縛。

繼縛既沒。解脫亦無。復言隨自性流以何等

隨隨自性流者。以自性隨隨自性流故。影現

根門普遍身內。以隨隨隨。隨無不周。無所不

周故性隨性流。

爾時世尊說是法時。上至頂天下盡六欲宮

殿振動。無量大眾不覺喜踊投身佛前。

於時眾中有一無垢大士名曰靈真。奮迅哮

吼猛無畏力如白佛言。如此體解之人當生

何處。

佛告靈真曰。如此體解者別教所不攝。當生

翅頭未城彌勒佛國化城之內。耳飡零嚮出

沒隨佛。

6顯一切眾生身內有佛父母品顯一切眾生身內有佛父母品第六

復次無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊如上所

說體解歸真。一切身相皆解脫用。一切眾生

分段以下依因父母如有身相。身相既顯名

身為解脫用。若一切眾生身相悉解脫者。此

解脫依因父母如便有之。故知應佛緣佛報