究竟大悲經卷第二．三．四

遠造五逆行謗一切混融行者。以謗因緣而

便墜落墮於三塗受苦無量。經百劫千劫百

千億劫受罪畢已。謗報受飛禽走獸之形。復

倍上數受謗報畢。生在人中或為下賤。復受

畢已生在種性之中。以本謗因緣還復起謗

名為下士。

金剛照菩薩摩訶薩白佛言。世尊而此上基

之人。已曾於無量百千萬億恒河沙不可算

數佛而殖德本。常應上生。何故下墜。唯願慈

尊為眾敷演。

佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。如此聞經生信

復能解者。實從無量百千萬億恒河沙不可

算數佛所而殖德本。但以餘習未除而來生

此。復能久署奉佛之因而來生此。故知佛菩

薩處苦化物設教。於先為此上基中之士冥

中敷演道教資益。令解案教奉持。當來三會

龍花初首。尋光雲集俱成等學。無量宿基之

士悉皆同號。處塵不染常放光明慈善尊佛。

金剛照菩薩摩訶薩而白佛言。世尊加此宿

世久遠造五逆行訕謗圓教行者。不審此人

當來彌勒出世之時。三會之中亦得聞法已。

不未審此理。願佛說之。

佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。一切圓教混融

雙泯善惡行者。及佛菩薩若在世出世。不與

眾生作煩惱因緣。唯與一切眾生作解脫因

緣。譬如欝金山頂有旃檀樹。急風吹動其有

香氣。逆風四十里。何況順風。復有二種人俱

至樹下。一便聞香歡喜讚歎無量。一便聞香

生於怒毒惡言訕毀。於此二人香熏一種。但