究竟大悲經卷第二．三．四

彼前人取捨自異以此取證。圓滿行者及佛

菩薩唯有功德香熏無有。是非諸惡臭氣所

及。如是信順之人自作近因果亦不遠。如此

訕謗之人得作遠因近不離苦。三塗重劇一

切備受。值佛出世第三會上神光普遍。而此

訕謗之人尋光集會得蒙懺悔。業習不除人

天往反恒聞深法。常被人謗。八萬劫中乍進

乍退至最後阿勒得佛所。上會說法獲柔順

忍也。

金剛照菩薩摩訶薩白佛言。世尊復有一種

人。見圓滿雙泯是非善惡彼此真實行者亦

不親成供養。諮稟道教亦不謗毀。如此之人

彌勒聖尊三會說法得在會不。

佛告金剛諸菩薩摩訶薩曰。如此不謗毀人。

雖不親承供養。諮稟道教不造過短。彌勒佛

第三會上尋光雲集聞法受道。永離苦因不

受塵勞。

金剛照菩薩摩訶薩白佛言。世尊別教之中

真成行者。身四威儀及波羅提木叉畢竟不

犯。於甚深法中而不生信亦不究竟。如來出

世得在會不。

佛告金剛照菩薩摩訶薩曰。別教之中所有

行者。真成專精不造過短。威儀及波羅提

木叉畢竟不犯。雖於深法不能生信究竟消

融。如來出世第二會上神呪名及并名仙人

玉女。何以故。雖於深法而無片分。神器明淨

破封改著入大乘位。

說是法時。一切大眾聞佛所說。照境分明自

知行位深淺在會所由。