究竟大悲經卷第二．三．四

15校量功德品校量功德品第十五

復次智度菩薩摩訶薩白佛言。世尊一切經

教有輕有重有深有淺。而此功德有多有少

以不。未審此理。願佛說之。

佛告智度菩薩摩訶薩曰。如此契要和融甚

深淺法輪。若人一聞於與小乘四果乖而不

合。何況人天餘報善惡強弱之所能牽。何以

故。若聞此法而能生信。縱令餘習未亡受雜

類形。聞祕密圓教生信領解。於小教法冥然

不入。聞祕密圓教喜踊領納。反流柱於生死

泉源。於深法中便得自在。譬如阿耨大池初

始生時如牛口許。不長則已。長則出八大河。

洗浴無量佛菩薩聖眾。不洗一切愚癡凡夫。

以是因緣聞此法輪生大歡喜。愛染受持而

無放捨。當知此人與一切眾生作不請之友

發大法聚池。出生八解脫河。而此大法聚池

洗浣一切宿基冥著文積行人。不洗一切小

乘局教人天四果愚癡凡夫。以是因緣聞祕

密圓教喜踊無量而善惡雙融者。其功難量。

小乘四果人天殊報不以為比。何以故。功德

殊勝故。而此功德乃是無功之功無德之德。

無功無德世間功德之所不竝。假使有人身

獲小乘極果阿羅漢自在具足。別教巧便教

法虛空遍法界一切眾生斷惡從善趣向四果

得羅漢神通。不如有人聞此經教一經於耳。

何以故。若聞此法一經於耳生希有者。於善

於惡不生分別。於諸眾生不起輕心敬之如

佛。以是因緣其功難量。何以故。無功之功

功用絕矣。功用絕故功所不能及。功不及故