法王經

家。復於此教大乘經中修行如說，信佛語故，

見常樂我淨，為眾生宣說，雖是凡夫是四依

人，是行菩薩，得受供養，名曰行者。得慧方便

說大乘法，如是法性皆不離心，從心化生，湛

然常一，一相無二，於一相中亦無內外亦無

中間，離一切故。若離一切，即無生滅；無生滅

者，即是真如；真如常住，法僧不滅，三界眾生

自生自滅。善男子！故說眾生無我，諸佛如來

是真實我，能破生死流故。汝等眾生！若求常

住，當離諸欲，作無生行。」虛空藏菩薩白佛言：

「世尊！作何行業名無生行？」佛言：「諸善男子！

我不生他，則他不生我。何以故？體性清淨空，

非有非無常；諸境空清淨，非無非不斷。菩薩

諸佛如來恒以一味一性之香，燻諸眾生一心

性淨，而諸智者得會空解，而諸愚者入迷執

縛。何以故？智者眾生無有癡故，於有覺性，覺

諸無明不起，無覺不空不定，入一清淨永離

諸惱。愚者眾生為有癡故，於有覺性不覺無

明，即起無覺作諸塵惱。若有悟覺，則無無覺；

若無無覺，則病不生；若病不生，則無有覺。若

無有覺、若無無覺，即無癡心。何以故？一疑心

中有二意故。若無疑心，即不生病；若有生處，

即入空舍。一性真空有為無相，逢境緣起如

空幻化。菩薩令諸眾生當斷疑心，而作心師、

不師於心，離諸可欲無令放逸。若生念處，即

須當斷，前念後念念不相違，即得順理不起

無明，不定有覺本不動故，若起念時，止念前

起。」虛空藏菩薩白佛言：「世尊！念前若起，作何

法覺而能止之？」佛言：「菩薩令諸行者每觀心