法王經

以故？佛性是義故。何以故？離文相故。若取

文相是為虛妄，若捨佛性是為失本。善男子！

若失佛性而求佛者，由如影中為人治病，由

如攢氷而以求火，由如無翼鳥意欲高飛，終

無得法。「善男子！於此經中調心取義，不得隨

文當取其理，若不取理即名虛妄，亦復不得

於其理上惡取空相而化眾生，即名空見一闡

提。但令眾生於一心中、一佛性相觀知實有，

是實有相亦不在有、亦不在無，觀此妙有如

如實相，當即住心、依此相處；若住相處，即名

清淨；是清淨處，住即無本、住即是動。是故諸

佛如來從無本處建立一切法。」爾時，無行菩

薩欲重宣此義而說偈言：

「大聖大佛尊，欲入涅槃寂，為度眾生故，

說實一乘經。我住慈悲地，怜愍眾生故，

於諸了義處，問佛一乘心。如來所說法，

皆離於世間，入實說佛性，諸法皆清淨。

離文離相處，亦不中內外，說即不可說，

故名說如如。是故平等法，住在於一性，

一性清淨法，本來不生滅。於空不空中，

妙性常無體，解脫非解脫，本淨不染故。

諸染本不著，妄著如埿污，是埿自為污，

妙性常淨故。淨即無所淨，污亦無所污，

埿性是為垢，垢性本相空。垢性似狂花，

落樹還如故，樹性無生滅，狂花自來去。

佛性本無生，離諸生滅處，無有動不動，

性本常爾故。一一不一一，不名不可說，

亦復離諸見，不見處可見。常樂我淨故，

見則是菩提，菩提妙覺性，不動無所覺。