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何業而生法身?」佛告多欲:「若觀實諦,諸病不
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起罪垢俱息,心如金剛必竟不壞;善能持戒,
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心如虛空內外清淨;善入禪聚,心如風火,諸
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行悉散;善依智慧,即名解脫,以解脫故則能
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知見。多欲!汝能修行是事,即得五分法身。」多
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欲白佛言:「世尊!五分法身有何因果?」佛言:「多
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欲!佛性常因、法身常果。何以故?因心佛性緣
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得果,離因離果則無因果,若無因果是佛真
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身。多欲!於心淨國當住寂淨當觀實念,則此
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念中即生淨國,可為眾生如如說法,入心真
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空離諸動說,三識一性金剛不壞。」
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爾時,眾中復有菩薩名曰無行,即從座起,偏
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袒右肩右膝著地,合掌向佛而白佛言:「世尊!
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若佛滅後五百歲、若千歲、若千五百歲後,若
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為眾生說法,當何法說?願佛慈悲為我宣說,
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令我無疑。」佛告無行菩薩:「善男子!若一千五
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百歲後為眾生說法者,說體不說相,說義不
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說文,如是說者是真說法。若說文相,動口動
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心,皆是誹謗。善男子!若於一切眾生處說法,
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當如如相說、平等相說。何以故?當時一切眾
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生皆同一病,一心、一佛性、一性平等等諸法
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故,於中若說高下即名邪說,其口當破、其舌
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當裂。何以故?一切眾生心垢同一垢,一切眾
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生心淨同一淨。何以故?一切眾生一心淨,則
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同一十善法淨;一切眾生一心垢,則同一十
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惡垢。眾生若病,同一病眾生須藥應須一藥,
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若說多法即名顛倒。何以故?為妄分別善惡
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法、破一切法故,隨基說法斷佛道故。菩薩若
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當說法,當如如相說。」無行菩薩白佛言:「世
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