雜阿含經

惡行、行口惡行、行意惡行者，當知斯等為

不自念。彼雖自謂：『為自愛念。』而實非自念。

所以者何？無有惡知識所作惡不念者，所

不念不愛者，所不愛所作如其自為自己所

作者，是故斯等為不自念。「若復，大王！行身

善行、行口善行、行意善行者，當知斯等則

為自念，斯等自謂：『不自愛惜己身。』然其斯

等實為自念。所以者何？無有善友，於善

友所作念者，念作愛者，愛作如自為己所

作者，是故斯等則為自念。」爾時，世尊復說

偈言：

「謂為自念者，不應造惡行，

終不因惡行，令己得安樂。

謂為自念者，終不造惡行，

造諸善業者，令己得安樂。

若自愛念者，善護而自護，

如善護國王，外防邊境城。

若自愛念者，極善自寶藏，

如善守之王，內防邊境城。

如是自寶藏，剎那無間缺，

剎那缺致憂，惡道長受苦。」

佛說此經已，波斯匿王聞佛所說，歡喜隨

喜，作禮而去。

1229（一二二九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，波斯匿王獨靜思惟，作如是

念：「云何自護？云何不自護？」復作是念：「若

有行身惡行、行口惡行、行意惡行者，當

知斯等為不自護。若復行身善行、行口善

行、行意善行者，當知斯等則為自護。」從禪