增壹阿含經

尊者阿難作是念：如來法身不敗壞，

永存於世不斷絕，天人得聞成道果。

或有一法義亦深，難持難誦不可憶；

我今當集一法義，一一相從不失緒。

亦有二法還就二，三法就三如連珠，

四法就四五亦然，五法次六六次七，

八法義廣九次第，十法從十至十一；

如是法寶終不忘，亦恒處世久存在，

於大眾中集此法，即時阿難昇乎座；

彌勒稱善快哉說，諸法義合宜配之。

更有諸法宜分部，世尊所說各各異；

菩薩發意趣大乘，如來說此種種別。

人尊說六度無極：布施、持戒、忍、精進、

禪、智慧力如月初，逮度無極覩諸法。

諸有勇猛施頭目，身體血肉無所惜，

妻妾國財及男女，此名檀度不應棄。

戒度無極如金剛，不毀不犯無漏失，

持心護戒如坏瓶，此名戒度不應棄。

或有人來截手足，不起瞋恚忍力強，

如海含容無增減，此名忍度不應棄。

諸有造作善惡行，身口意三無厭足，

妨人諸行不至道，此名進度不應棄。

諸有坐禪出入息，心意堅固無亂念，

正使地動身不傾，此名禪度不應棄。

以智慧力知塵數，劫數兆載不可稱，

書䟽業聚意不亂，此名智度不應棄。

諸法甚深論空理，難明難了不可觀，

將來後進懷狐疑，此菩薩德不應棄。

阿難自陳有是念：菩薩之行愚不信，