增壹阿含經

天使已來至，宜當時出家。

「『「我今已食人中之福，宜當自勉昇天之德，

剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，

離於眾苦。」「『爾時，王摩訶提婆便告第一太子，

名曰長壽：「卿今知不？吾首已生白髮，意欲

剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，

離於眾苦。汝紹吾位，以法治化，勿令有失，

違吾言教，造凡夫行。所以然者，若有斯

人，違吾言者，便為凡夫之行。凡夫者，長

處三塗、八難之中。」爾時，王摩訶提婆以王之

位授太子已，復以財寶賜與劫比，便於

彼處剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家

學道，離於眾苦。於八萬四千歲善修梵行，

行四等心，慈、悲、喜、護，身逝命終，生梵天上。「『時，

長壽王憶父王教，未曾暫捨。以法治化，無

有阿曲，未經旬日，便復得作轉輪聖王，七

寶具足。所謂七寶者，輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉

女寶、典藏寶、典兵寶，是謂七寶。復有千子，

勇猛智慧，能除眾苦，統領四方。「『時，長壽王

以前王法，如上作偈：

「『「敬法奉所尊，不忘本恩報；

復能崇三業，智者之所貴！」』

「我觀此義已，以此增一阿含授與優多羅

比丘。何以故？一切諸法皆有所由。」時，尊者

阿難告優多羅曰：「汝前作轉輪聖王時，不

失王教，今復以此法而相囑累，不失正教，

莫作凡夫之行。汝今當知，若有違失如來

善教者，便墮凡夫地中。何以故？時，王摩訶

提婆不得至竟解脫之地，未得解脫至安