增壹阿含經

各各求所安，數數受苦惱。

設復見身已，意欲造舍宅；

一切支節壞，形體不得全。

心已離諸行，愛著永無餘；

更不受此形，長樂涅槃中。」

爾時，尊者曇摩留支說此偈已，即從彼沒，

來至舍衛祇洹精舍，往至世尊所。爾時，世

尊見曇摩留支來，作是告曰：「善哉！曇摩留

支！久來此間。」曇摩留支白世尊曰：「如是。世

尊！久來此間。」爾時，上坐及諸比丘各生斯

念：「此曇摩留支恒在世尊左右，然今世尊告

曰：『善哉！曇摩留支！久來此間。』」爾時，世尊知

諸比丘心中所念，欲斷狐疑故，便告諸比

丘：「非為曇摩留支久來此間，故我言此義。

所以然者，昔者過去無數劫時，有定光

如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上

士、道法御、天人師，為佛、眾祐，出現於世，治在

鉢摩大國，與大比丘眾十四萬八千人俱。爾

時，四部之眾不可稱計，國王、臣吏、人民之類，

皆來供養給其所須。「爾時，有梵志名耶若

達，在雪山側住，看諸祕讖，天文、地理靡不

貫博，書䟽文字亦悉了知，諷誦一句五百言

大人之相亦復了知，事諸火神、日月、星宿，教

五百弟子宿夜不惓。耶若達梵志有弟子

名曰雲雷，顏貌端政，世之希有，髮紺青色。

雲雷梵志聰明博見，靡事不通，恒為耶若

達所見愛敬，不去須臾。是時，婆羅門所行

呪術，盡皆備舉。「爾時，雲雷梵志便作是念：

『我今所應學者悉皆備已。』然復自念：『書籍