增壹阿含經

「『如汝所說施，亦不如來言；

當忍億劫苦，施頭身耳目。

妻子國財寶，車馬僕從人；

設能堪與者，今當授汝決。』

「爾時，摩納復說此偈：

「『大山熾如火，億劫堪頂戴；

不能壞道意，唯願時授決。』

「爾時，定光如來默然不語。時，彼梵志手執

五莖華，右膝著地，散定光如來，並作是

說：『持是福祐，使將來世當如定光如來、

至真、等正覺，而無有異！』即自散髮在于淤

泥。『若如來授我決者，便當以足蹈我髮上

過。』「比丘當知：爾時，定光如來觀察梵志心

中所念，便告梵志曰：『汝將來世當作釋迦

文佛、如來、至真、等正覺。』「時，超術梵志有同學，

名曇摩留支，在如來邊，見定光佛授超

術梵志決，又足蹈髮上。見已，便作是說：『此

禿頭沙門何忍，乃舉足蹈此清淨梵志髮上？

此非人行！』」佛告諸比丘：「爾時耶若達梵志

者，豈異人乎？莫作是觀。所以然者，爾時耶

若達者，今白淨王是。爾時八萬四千梵志上

坐者，今提婆達兜身是也。時超術梵志者，

即我身是也。是時梵志女賣華者，今瞿夷

是也。爾時祠主者，今執杖梵志是也。爾時曇

摩留支，口所造行，吐不善響，今曇摩留支是

也。然復曇摩留支無數劫中恒作畜生，最後

受身在大海作魚，身長七百由旬，從彼命

終，來生此間，與善知識從事，恒親近在

善知識，習諸善法，根門通利。以此因緣故，