增壹阿含經

所以然者，我今已成無上至真、等正覺，已

獲甘露善。自專念，聽吾法語。」爾時，五比丘

白世尊曰：「瞿曇！本苦行時，尚不能得上人

之法，況復今日意情錯亂，言得道乎？」世尊

告曰：「云何，五人！汝等曾聞吾妄語乎？」五比

丘曰：「不也。瞿曇！」世尊告曰：「如來、等正覺已得

甘露，汝等悉共專心，聽吾說法。」是時，世尊便

復作是念：「我今堪任降此五人。」是時，世尊

告五比丘：「汝等當知，有此四諦。云何為四？

苦諦、苦習諦、苦盡諦、苦出要諦。彼云何名為

苦諦？所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、愁

憂苦痛，不可稱記。怨憎會苦、恩愛別苦、所

欲不得，亦復是苦，取要言之，五盛陰苦，是謂

苦諦。「云何苦習諦？所謂受愛之分，習之

不惓，意常貪著，是謂苦習諦。「彼云何苦盡

諦？能使彼愛滅盡無餘，亦不更生，是謂苦

盡諦。「彼云何名為苦出要諦？所謂賢聖八品

道。所謂等見、等治、等語、等業、等命、等

方便、等念、等定。是謂名為四諦之法。「然復，

五比丘！此四諦之法，苦諦者眼生、智生、明生、

覺生、光生、慧生，本未聞法。復次，苦諦者，實、

定，不虛不妄，終不有異；世尊之所說，故名

為苦諦。苦習諦者，本未聞法，眼生、智生、明

生、覺生、光生、慧生。復次，苦習諦者，實、定，不

虛不妄，終不有異；世尊之所說，故名為苦

習諦。苦盡諦者，本未聞法，眼生、智生、明生、

覺生、慧生、光生。復次，苦盡諦者，實、定，不虛不

妄，終不有異；世尊之所說，故名為苦盡諦。

苦出要諦者，本未聞法，眼生、智生、明生、覺生、