增壹阿含經

面禮足，在一面坐。爾時，彼比丘白世尊言：

「我今不樂修於梵行，欲捨禁戒還為白衣。」

世尊告曰：「汝今何故不樂修梵行，欲捨禁

戒還為白衣？」比丘報曰：「我今心意熾盛，身中

火燃。若我見女人時，端正無雙，我爾時便

作是念：『使此女人與我共交。』又復作是念：

『此非正法，設我從此心者，則非正理。』我爾

時復作是念：『此是惡利，非為善利；此是惡

法，非為善法。』我今欲捨禁戒還為白衣，沙

門禁戒實不可犯，我於俗人中可分檀布

施。」世尊告曰：「夫為女人有五種惡。云何為

五？一者穢惡，二者兩舌，三者嫉妬，四者瞋

恚，五者無反復。」爾時，世尊便說此偈：

「非喜由財義，現善內懷毒，

壞人趣道善，如鷹捨污池。

「是故，比丘！當除不淨之想，思惟淨觀。比

丘思惟淨觀已，盡斷欲愛、色愛、無色愛、盡

斷無明、憍慢。汝今，比丘！欲從何生？為從髮

生？然髮惡露不淨，皆由幻化誑惑世人。手、

爪、齒、形體之屬，乃無淨處，何者是真？何者

是實？從頭至足皆悉如是。肝、膽、五藏、有形

之物，無一可貪，何者是真？汝今，比丘！欲從

何生，汝今善修梵行，如來正法必當盡苦，

人命極短不久存世，雖復極壽不過百

歲，所出無幾。「比丘當知，如來出世，甚為難

值，聞法亦難；受四大形，亦復難得；諸根具

足，亦復難得；得生中國，亦復難值；與善知

識相遭，亦復難得；聞法亦難，分別義理，亦

復難得；法法成就，此事亦難。汝今，比丘！設