增壹阿含經

「色如聚沫，痛如浮泡，想如野馬，

行如芭蕉，識為幻法，最勝所說。

思惟此已，盡觀諸行，皆悉空寂，

無有真正，皆由此身，善逝所說。

當滅三法，見色不淨，此身如是，

幻偽不真，此名害法，五陰不牢，

已解不真，今還上跡。

「如是。世尊！我今所覺正謂此耳。」世尊告曰：

「善哉！多耆奢！善能觀察此五盛陰本。汝今當

知，夫為行人當觀察此五陰之本，皆不牢

固。所以然者，當觀此五盛陰時，在道樹

下成無上等正覺，亦如卿今日所觀。」爾

時，說此法時，坐上六十比丘漏盡意解。爾

時，尊者多耆奢聞佛所說，歡喜奉行。

10（一〇）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，僧迦摩長者子往至世尊所，頭

面禮足，在一面坐。是時，長者子白佛言：「唯願

世尊聽在道次。」是時，長者子即得為道，在

閑靜之處，剋己修行，成其法果。所以族姓

子剃除鬚髮，出家學道：生死已盡，梵行已立，

所作已辦，更不復受胎，如實知之。是時，僧

迦摩便成阿羅漢。是時，在閑靜之處，便生

此念：「如來出現甚為難遇，多薩阿竭時時

乃出，亦如優曇鉢花時時乃出。此亦如是，

如來出現於世時時乃有，一切行滅亦復難

遇，出要亦難，愛盡、無欲、涅槃，此乃為要。」爾

時，僧迦摩婦母聞女聟作道人，不復著

欲，捨於家累，又捐我女，如棄聚唾。爾時，

此母往至女所，而語女曰：「汝聟實作道乎？」