增壹阿含經

與善知識從事者，便能分別諸法，亦當與

人廣演其義。設當聞法已，則能分別，能分

別法已，則能說其義，無有欲想、瞋恚、愚癡

之想，以離三毒，便脫生、老、病、死，我今粗說

其義。」爾時，彼比丘從佛受教，便從坐起，禮

世尊足，便退而去。是時，彼比丘在閑靜之

處，思惟其法。所以族姓之子剃除鬚髮，出

家學道，欲修無上梵行：生死已盡，梵行已立，

所作已辦，更不復受胎，如實知之。爾時，彼

比丘便成阿羅漢。爾時，彼比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

9（九）聞如是：一時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園

所，與大比丘眾五百人俱。爾時，阿難、多耆

奢時到，著衣持鉢，入城乞食。是時，多耆奢

在一巷中見一女人，極為端正，與世奇特；

見已，心意錯亂，不與常同。是時，多耆奢即

以偈向阿難說：

「欲火之所燒，心意極熾然，

願說滅此義，多有所饒益。」

是時，阿難復以此偈報曰：

「知欲顛倒法，心意極熾然，

當除想像念，欲意便自休。」

是時，多耆奢復以偈報曰：

「心為形之本，眼為候之原，

睡臥見扶接，形如亂草萎。」

是時，尊者阿難即前進，以右手摩多耆奢

頭。爾時，即說此偈：

「念佛無貪欲，度彼欲難陀，

覩天現地獄，制意離五趣。」