增壹阿含經

諸山名各各別異，此仙人山更無異名。此賢

劫之中，此山名亦不異。汝等，比丘！當親近

此山，承事恭敬，便當增益諸功德。如是，比

丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

8（八）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「汝等專念而自修

己。云何當專念？於是，比丘！可行知行，舉動、

進止、屈申、俯仰、著衣法則、睡眠、覺寤、或語、

或默，皆悉知時。若復比丘心意專正，彼比丘

欲漏未生便不生，已生便滅之；未生有漏

使不生，已生令滅之；未生無明漏使不

生，已生令滅之。若專念分別六入，終不

墮惡道。「云何六入為惡道？眼觀此色，若好、

若醜，見好則喜，見惡不喜；若耳聞聲，若好、

若醜，聞好則喜，聞不好則不喜；鼻、口、身、

意，亦復如是。猶如有六種之虫，性行各

異，所行不同。若有人取繩纏縛之，取狗、

野狐、獼猴、鱣魚、蚖蛇、飛鳥，皆悉縛之，共繫

一處而放之。爾時，六種之虫各有性行。爾

時，狗意中欲赴趣村中；野狐意中欲趣

赴塜間；鱣魚意中欲趣水中；獼猴意中欲

向山林之間；毒蛇意中欲入穴中；飛鳥意

中欲飛在空。爾時，六種之虫各各有性行

而不共同。「設復有人取此六種之虫，繫著

一處，而不得東、西、南、北。是時，六種之虫雖

復動轉，亦不離故處。此內六情亦復如是，

各各有所主，其事不同，所觀別異，若好、

若醜。「爾時，比丘繫此六情而著一處。是故，