漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125

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渡中流之牛,不肥不瘦,亦得渡至彼岸;

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次渡極羸者,亦渡無他,小犢尋從其後

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而濟渡無為。「比丘!如來亦復如是,善察今

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世、後世,觀生死之海,魔之徑路,自以八正

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道度生死之難。復以此道度不度者,猶

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如道牛之正;一正,餘者悉從。我弟子亦復

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如是,盡有漏成無漏,心解脫、智慧解脫,於

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現法中以身作證而自遊化,度魔境界至

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無為處。亦如彼有力之牛渡彼恒水得至

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彼岸。我聲聞亦復如是,斷五下結,成阿那

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含,於彼般涅槃不還來此間,度魔境界

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至無為處。如彼中流之牛,不肥不瘦,得

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渡恒水而無疑難。我弟子亦復如是,斷

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三結使,婬、怒、癡薄,成斯陀含,來至此世,

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盡於苦際,斷魔境界至無為之處。如彼

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瘦牛將諸小犢得渡彼恒水,我弟子亦復

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如是,斷結使,成須陀洹,必至得度,度魔

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境界,度生死之難。如彼小犢從母得渡。

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我弟子亦復如是,持信奉法,斷魔諸縛,至

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無為處。」爾時,世尊便說斯偈:

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「魔王所應獲,不究生死邊,

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如來今究竟,世間現慧明。

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諸佛所覺了,梵志不明曉,

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猶涉生死岸,兼度未度者。

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今此五種人,及餘不可計,

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欲度生死難,盡佛威神力。

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「是故,比丘!當專其心,無放逸行,亦求方便,

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成賢聖八品之道;依賢聖道已,便能自度

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生死之海。所以然者,猶如彼愚牧牛之人,

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