增壹阿含經

告王曰：「以此方便，知現身作福得受現

報。設復彼人已作沙門，盡有漏，成無漏，心

解脫、智慧解脫，己身作證而自遊化，生死

已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受有，如實

知之。王欲何為？」王白佛言：「我當盡形

壽，承事供養衣被、飲食，床臥具、病瘦醫藥，

不令有乏。」佛告王曰：「當以此方便，知現

世作福得受現報。設復彼人盡其形壽，於

無餘涅槃界而般涅槃者，王欲何所施設？」

王白佛言：「當於四道頭起大神寺，兼以香

華供養，懸繒、幡、蓋，承事禮敬。所以然者，彼

是天身，非為人身。」佛告王曰：「當以此方便，

知現世作福得受現報。」王白佛言：「我今以

此譬喻於中受解，今日世尊重演其義。自

今已後信受其義，唯願世尊受為弟子！自

歸於佛、法、比丘僧。今復懺悔，如愚、如惑，父王

無過而取害之，今以身命自歸，唯願世尊

除其罪𠎝，演其妙法，長夜無為，如我自知

所作罪報，無有善本。」佛告王曰：「世有二

種人無罪而命終，如屈伸臂頃，得生天

上。云何為二？一者不造罪本而修其善，

二者為罪，改其所造。是謂二人而取命終

生於天上，亦無流滯。」爾時，世尊便說此

偈：

「人作極惡行，悔過轉微薄，

日悔無懈息，罪根永已拔。

「是故，大王！當以法治化，莫以非法。夫以法

治化者，身壞命終，生善處天上。彼以命終，

名譽遠布，周聞四方，後人共傳：『昔日有王，正