增壹阿含經

外道梵志是也，自溺生死之流，復墮他人

著罪中。彼恒水者，即是生死之海也。彼𭶑

慧牧牛者，如來是也；度生死之難，由聖

八品道。是故，比丘！當求方便，成八聖道。如

是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

7（七）聞如是：一時，佛在羅閱城耆婆伽梨

園中，與千二百五十弟子俱，盡是阿羅漢，

諸漏已盡，六通清徹，唯除一人，阿難比丘也。

爾時，王阿闍世七月十五日受歲時，夜半明

星出現，告月光夫人曰：「今十五日月盛滿，

極為清明，當應施行何事？」夫人報曰：「今十

五日說戒之日，應當作倡伎樂，五欲自娛

樂。」時，王聞此語已，不入其懷。王復告優

陀耶太子曰：「今夜極清明，應作何事？」優

陀耶太子白王言：「如今夜半極清明，應集

四種之兵，諸外敵異國不靡伏者，當往攻

伐。」是時，王阿闍世聞此語已，亦復不入其

意。復語無畏太子曰：「如今極清明之夜，應

何所施行？」無畏王子報曰：「今不蘭迦葉，

明諸算數，兼知天文地理，眾人所宗仰。可

往至彼問此疑難，彼人當與尊說極妙之

理，永無留滯。」時，王聞此語已，亦不入其

意。復語須尼摩大臣曰：「如今之夜極為

清明，應何所施行？」須尼摩白王言：「如

今夜半極為清明，然阿夷耑近在不遠，多

所曉了，唯願大王往問其宜。」王聞此語

已，亦復不入其意。復告婆沙婆羅門曰：「如

今夜半極為清明，應何所施行？」婆羅門報