中阿含經

法者作如是觀：『我不因此諳阿含慕，多

學經書故，斷婬、怒、癡。』或有一人不諳阿

含慕，亦不多學經書，彼行法如法，隨順

於法，向法次法，彼因此故，得供養恭敬，如

是趣向得真諦法者，不自貴、不賤他，是

謂真人法。「復次，或有一人著糞掃衣，攝三

法服，持不慢衣，餘者不然，彼因持不慢

衣故，自貴賤他，是謂不真人法。真人法者

作如是觀：『我不因此持不慢衣故，斷婬、

怒、癡。』或有一人不持不慢衣，彼行法如

法，隨順於法，向法次法，彼因此故，得供

養恭敬，如是趣向得真諦法者，不自貴、不

賤他，是謂真人法。「復次，或有一人常行乞

食，飯齊五升，限七家食，或復一食，過中不

飲漿，餘者不然，彼因過中不飲漿故，自貴

賤他，是謂不真人法。真人法者作如是觀：

『我不因此過中不飲漿故，斷婬、怒、癡。』或有

一人不斷過中飲漿，彼行法如法，隨順

於法，向法次法，彼因此故，得供養恭敬，如

是趣向得真諦法者，不自貴、不賤他，是

謂真人法。「復次，或有一人在無事處、山林

樹下，或住高巖，或止露地，或處塚間，或

能知時，餘者不然，彼因此知時故，自貴賤

他，是謂不真人法。真人法者作如是觀：『我

不因此知時故，斷婬、怒、癡。』或有一人而不

知時，彼行法如法，隨順於法，向法次法，

彼因此故，得供養恭敬，如是趣向得真諦

法者，不自貴、不賤他，是謂真人法。「復次，

或有一人逮得初禪，彼因得初禪故，自貴