中阿含經

令淨潔，或以死蛇、死狗、死人食半青色，膖

脹臭爛，不淨流出，繫著彼頸，彼便惡穢，不

喜不樂。如是，比丘！彼觀此念，惡有災患，

此念不善，此念是惡，此念智者所惡，此念若

滿具者，則不得通、不得覺道、不得涅槃，

令生惡不善念故。彼如是觀惡，已生不善

念，即便得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，

一意得定。若比丘欲得增上心者，當以數

數念此第二相，念此相，已生不善念，即便

得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意得

定。「復次，比丘！念相善相應時，生不善念，觀

念惡患時，復生不善念者，彼比丘不應念

此念，令生惡不善念故。彼不念此念，已

生不善念，即便得滅，惡念滅已，心便常住，

在內止息，一意得定。猶有目人，色在光明，

而不用見，彼或閉目，或身避去。於汝等意

云何？色在光明，彼人可得受色相耶？」答

曰：「不也。」「如是，比丘不應念此念，令生惡

不善念故，彼不念此念，已生不善念，即便

得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意

得定。若比丘欲得增上心者，當以數數

念此第三相，念此相已，生不善念，即便得

滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意得

定。「復次，比丘！念相善相應時生不善念，觀

念惡患時亦生不善念，不念念時復生不善

念者，彼比丘為此念，當以思行漸減其念，

令不生惡不善之念。彼為此念，當以思行

漸減念，已生不善念，即便得滅，惡念滅已，

心便常住，在內止息，一意得定。猶人行道，