中阿含經

者何？牧牛兒知因此故，必當有罵、有打、有

縛、有過失也。是故牧牛兒執杖往遮。我亦

如是，生欲念，不受、斷、除、吐，生恚念、害念，不

受、斷、除、吐。所以者何？我見因此故，必生無

量惡不善之法。「比丘者，隨所思、隨所念，心

便樂中。若比丘多念欲念者，則捨無欲念，

以多念欲念故，心便樂中。若比丘多念恚

念、害念者，則捨無恚念、無害念，以多念恚念、

害念故，心便樂中。如是，比丘不離欲念，不

離恚念，不離害念者，則不能脫生、老、病、

死、愁憂、啼哭，亦復不能離一切苦。我如是行，

在遠離獨住，心無放逸，修行精勤。生無欲

念，我即覺生無欲念，不自害、不害他，亦不

俱害，修慧、不煩勞而得涅槃。覺不自害、不

害他、亦不俱害，修慧、不煩勞而得涅槃，便

速修習廣布。復生無恚念、無害念，我即覺生

無恚念、無害念，不自害、不害他、亦不俱害，

修慧、不煩勞而得涅槃。覺不自害、不害他、

亦不俱害，修慧、不煩勞而得涅槃，便速修

習廣布。」「我生無欲念、多思念，生無恚念、無害

念、多思念。我復作是念：『多思念者，身定憙

忘，則便損心，我寧可治內心，常住在內止

息，一意得定，令不損心。』我於後時便治內

心，常住在內止息，一意得定，而不損心。我生

無欲念已，復生念向法次法；生無恚念、無

害念已，復生念向法次法。所以者何？我不

見因此生無量惡不善之法。猶如秋後月

收一切穀訖，牧牛兒放牛野田時作是念：

『我牛在群中。』所以者何？牧牛兒不見因此