中阿含經

故當得罵詈，得打、得縛，有過失也，是故彼

作是念：『我牛在群中。』我亦如是，生無欲念

已，復生念向法次法；生無恚念、無害念已，

復生念向法次法。所以者何？我不見因此

生無量惡不善之法。「比丘者，隨所思、隨所

念，心便樂中。若比丘多念無欲念者，則捨欲

念，以多念無欲念故，心便樂中。若比丘多

念無恚念、無害念者，則捨恚念、害念，以多

念無恚念、無害念故，心便樂中。彼覺、觀已息，

內靜一心，無覺、無觀，定生喜、樂，得第二禪

成就遊。彼離喜欲，捨無求遊，正念、正智而身

覺樂，謂聖所說聖所捨、念、樂住室，得第三

禪成就遊。彼樂滅、苦滅，喜、憂本已滅，不苦、不

樂，捨、念清淨，得第四禪成就遊。「彼如是定

心清淨，無穢、無煩，柔軟善住，得不動心，趣

向漏盡通智作證，便知此苦如真，知此苦

習、知此苦滅、知此苦滅道如真；亦知此漏

如真，知此漏習、知此漏滅、知此漏滅道如

真。彼如是知，如是見已，則欲漏心解脫，有

漏、無明漏心解脫，解脫已便知解脫，生已盡，

梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。此

比丘離欲念、離恚念、離害念，則得解脫生、

老、病、死、愁憂、啼哭，離一切苦。猶如一無事處

有大泉水，彼有群鹿遊住其中。有一人來，

不為彼群鹿求義及饒益、求安隱快樂，塞

平正路，開一惡道，作大坑壍，使人守視。如

是群鹿一切死盡。復有一人來，為彼群鹿

求義及饒益，求安隱快樂，開平正路，閉塞

惡道，却守視人，如是群鹿普得安濟。「比丘！