中阿含經

進路急速，彼作是念：『我何為速？我今寧可

徐徐行耶。』彼即徐行。復作是念：『我何為徐

行？寧可住耶。』彼即便住。復作是念：『我何為

住？寧可坐耶。』彼即便坐。復作是念：『我何為

坐？寧可臥耶。』彼即便臥。如是，彼人漸漸

息身麤行。當知比丘亦復如是，彼為此念，

當以思行漸減其念，令不生惡不善之念。

彼為此念，當以思行漸減念，已生不善念，

即便得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，

一意得定。若比丘欲得增上心者，當以數

數念此第四相，念此相，已生不善念，即便

得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意

得定。「復次，比丘！念相善相應時生不善念，

觀念惡患時亦生不善念，不念念時亦生

不善念，當以思行漸減念時復生不善念

者，彼比丘應如是觀。比丘者，因此念故，

生不善念，彼比丘便齒齒相著，舌逼上齶，

以心修心，受持降伏，令不生惡不善之念。

彼以心修心，受持降伏，已生不善念，即便

得滅，惡念滅已，心便常住，在內止息，一意

得定。猶二力士捉一羸人，受持降伏。如是，

比丘！齒齒相著，舌逼上齶，以心修心，受持

降伏，令不生惡不善之念。彼以心修心，受

持降伏，已生不善念，即便得滅，惡念滅已，

心便常住，在內止息，一意得定。若比丘欲

得增上心者，當以數數念此第五相，念

此相，已生不善念，即便得滅，惡念滅已，心

便常住，在內止息，一意得定。「若比丘欲得

增上心者，當以數數念此五相。數念五相，